Trong số các vị vua người

SAXON KỲ-tiếp tục.

Trong số các vị vua người, vào thế kỷ thứ bảy, điều chỉnh các bộ phận của Anglia, Edwin đứng ra nổi bật như một ngọn hải đăng cai trị có lợi. Hai câu chuyện liên quan đến mình được trân trọng từ thời thơ ấu, tức là. chuyển đổi của mình với Kitô giáo, thông qua việc mang lại hồi ức của mình một tầm nhìn bí ẩn của Paulinus, và bài ​​phát biểu của cố vấn hoàng gia, người so với cuộc sống con người với những chuyển vị một con chim sẻ thông qua một hội trường thuộc về ngày lể. Nhưng một trong những biện pháp từ thiện của ông là mối quan tâm đặc biệt trong việc kết nối hiện tại. Edwin đã ép buộc bởi một người lang thang. Ông biết những thử thách của cuộc sống của một kẻ chạy trốn. Ông đã trải qua những khó khăn của cuộc hành trình dài trên những con đường tẻ nhạt do thiếu chỗ ở cho du khách; như vậy, với một trái tim đầy cảm thông, anh ta gây ra phải được thiết lập trong các cổ phần đường cao tốc, và muôi xích với họ, bất cứ nơi nào ông đã quan sát thấy một mùa xuân tinh khiết. Bede nhận xét rằng ông thực hiện một ngưng thôi thạch trước khi anh ta; ông xứng đáng mà nó không bao giờ được di dời.
Các giải trí của những người xa lạ dường như trong những thời gian đã rơi cho các giáo sĩ: do đó lệnh liên tục với họ để tham dự vào khách sạn. Đó là trong ý nghĩa này mà ông Soames là hợp lý trong nói (Anglo-Saxon Giáo Hội) mà các giáo sĩ là trong thực tế, chủ nhà nghỉ của những người thời cổ đại. Một trong những trích đoạn của Ecgbright thị cho "các giám mục và các linh mục có một nhà cho vui chơi giải trí của người lạ, không xa nhà thờ."
Nó sẽ được dự kiến ​​một cách tự nhiên mà Giáo Hội nên đã thực hiện một số nỗ lực để ngăn chặn sự say đắm trên diện rộng của dân Saxon. Và như vậy là trường hợp. Chúng tôi lưu lại một loạt gần như liên tục của giáo luật của Giáo Hội, nghị định, và anathemas mang khi không điều độ quốc gia. Theodore, thứ bảy Tổng giám mục Canterbury (668-693), qui định rằng nếu một giáo dân Kitô giáo uống rượu quá mức, anh ta phải làm việc đền tội một mười lăm ngày. Trong thế kỷ sau, Bede, trong một bức thư để Egbert, Tổng Giám Mục York, viết: "Nó thường được báo cáo của các giám mục nhất định rằng cách họ phục vụ Chúa Kitô là này, Họ không có ai gần họ của bất kỳ tôn giáo hay tinh thần tiết dục, nhưng chỉ như được đưa ra để cười, cười, những câu chuyện thú vị, ăn uống no nê, say rượu, và những cạm bẫy khác của một gợi cảm cuộc sống những người đàn ông ăn bụng của họ với các loại thịt, chứ không phải là linh hồn của họ với sự hy sinh trên trời. "
Vào giữa thế kỷ cùng, Winfrid, Đức Tổng Giám mục của Đức (khi mà Đức Giáo Hoàng trao tên của Boniface), viết để Cuthbert, Tổng giám mục Canterbury: "Đây là báo cáo rằng trong các giáo phận của bạn phó của say rượu quá thường xuyên; để không chỉ giám mục nào đó không cản trở nó, nhưng bản thân họ thưởng thức trong quá uống, và lực lượng khác để uống cho đến khi họ đang say. Điều này là chắc chắn nhất một tội ác tuyệt vời cho một tôi tớ của Đức Chúa Trời làm hoặc đã thực hiện, kể từ khi Nghị định qui cổ một giám mục hay một linh mục cho uống hoặc là phải từ chức hoặc bị lật đổ. Và sự thật tự nó đã nói: "Hãy chú ý đến mình vì sợ rằng bất cứ lúc nào trái tim của bạn được quá tải với surfeiting và say xỉn", và Thánh Phaolô, "Đừng say sưa với rượu vang trong đó là sang trọng," và các tiên tri Isaias, "Khốn cho bạn có hùng mạnh uống rượu, và người đàn ông của sức mạnh tại say rượu. "Đây là một tội ác đặc biệt để những người ngoại đạo, và cuộc đua của chúng tôi. Cả Franks, cũng không phải Gauls, cũng không phải là người Lombard, cũng không phải những người La Mã, cũng không phải người Hy Lạp cam kết nó. Hãy để sau đó chúng tôi áp tội lỗi này bằng nghị định của công nghị và những điều cấm của Kinh Thánh, nếu chúng tôi có thể. Nếu chúng ta thất bại, ít nhất, bằng cách tránh và lên án nó, chúng ta hãy rõ ràng linh hồn của chúng ta từ máu của người bị đày xuống địa ngục. "